第67章圣人老子

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

圣人老子
洛辞已经完全不能视事了，他现在就是在等待着死亡的到来，但他并不恐惧，反而很是期待。
洛言坐在榻前，照顾着父亲的起居，洛国之中有无数的能人，没有大事的话，洛侯更像是一个精神领袖。
“重耳经历这次的挫折，想必是大彻大悟了。”洛辞轻声道：“邦周已经五百年了，重耳还年轻，有晋国在，一百五十年内，邦周天命无忧。”
洛言闻言笑道：“老祖宗说，殷商有六百年的天命，邦周应当胜过殷商，看来是没问题了。”
……
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
刚刚读了两句，洛言的手已经激动的发抖了，“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人知道善，是因为恶的存在，这岂不是对人性善恶论的定论？
父亲，这是哪位大贤写就的文章？
实在是精妙至极啊！
这样的大贤该邀请到学宫中来担任祭酒，或是为他著书，将这些思想留存下来才是。”
“此人名李耳，字伯阳，号老聃，是王室的守藏室之史，华服美裳、黄金美玉、车马珠宝都要带上，但想必这样的贤能之人是不屑于这些的，你将素王所著《天道》的气势我比较喜欢，荀子的观点我比较认同。
上一章用兵贵神速是因为要赶路，而且要以完整的战斗力投入战场，要不然晋国军队损失会很大。
关于称呼的说法，楚王不太一样，他加入王室统治的时候，是楚侯，诸夏对他的称呼也是楚侯，但是楚国和秦国称呼他的王号，我描写的第三者视角也对他称王，他自称的时候用寡人，这就是内王外侯体系下，各种语境的使用。