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萧青晚和夙飞勇也纷纷表示没找到标记。
横竖没有出来的脚印，大不了一面面的找，不怕找不到人。我招呼两人向正前方的门口走去。
“啊！！！”一个惨叫声忽然从侧面的门口传来。
我们的目光顿时被吸引过去，看向侧面。
那声音再未响起，里头一片死寂，再未传出任何声响。
我们相视一眼，心照不宣的向那面侧门走去。里头有人，就算韦二爷不在里头，我们也可以逮住那家伙询问韦二爷的下落！
进到石门中，手中的手电光莫名其妙的暗了几分。这手电方才还好好的，怎么突然间就暗了？就算是没电也该有个循序渐进的过程吧！
“墙面上有东西！”萧青晚说道。
我转头看去，她凑在墙边，手电筒照着墙面，墙面上画着许多零零碎碎的图案。
“这边也有。”夙飞勇照着另一面墙边说道。
我用手电照向墙边，打量着上边的图案，这些图案有的像花，有的像草，有的又像是眼睛，总之种类繁多，显少相同，但却都是一样的红褐色。两面墙上全都布满了这些图案。
“这是……壁画？”萧青晚不解道。
我摇摇头：“不是壁画，是一类图画文字。”
“图画文字？”
“图画文字是文字的雏形，也称作原始文字，像纳西族的东巴文就是一类图画象形文字。”我道。
萧青晚反应过来：“你那么一说还真有些像，我之前看过东巴的经文，的确就是一幅幅小画，但是这和东巴文也不太像啊，这是什么文字？“
这些图画文字的确和东巴文不太像，正如萧青晚所说，东巴文像一幅幅小画，但是墙面上的图画文字则是独立的一个个图，彼此之间几乎看不出什么关联。
“知道坡芽歌书吗？”我问。
萧青晚疑惑的看着我：“坡芽歌书？是什么？”
“坡芽歌书是零六年在云南富宁发现的，用原始的图画文字记录在土布上的壮族民歌歌集，这些图画文字和上面的图画文字很像。”
“也就是说这些图画文字是壮族的图画文字，你怎么会知道这些？”萧青晚看向我。
“我只是刚好知道而已。”
上边是毋波土主庙，那人头坑又像极了越人杀人祭祀中的猎头祭祀，不难联想到壮族的图画文字。不过坡芽歌书我也只是翻书的时候看到过，只是觉得这墙面上的图画文字和上边的很像，具体是不是不能断定。
我们向里头走去，墙面上密密麻麻，全都是那些图画文字，不知道是什么意思。
手上的手电似乎越来越暗了，能照到的范围循序缩小。
走了没多久，一道石门出现在前方，石门之上画了一只牛，用的是和墙上的那些图画文字一样的红褐色涂料，画的十分的抽象。石门已经推开，发出惨叫的那人应该就在里头了。
我探头看向石门中，里头漆黑一片，什么也看不见，也没有任何的声响。
我用手电照进里头，原本就越来越暗的手电，照进去后又莫名其妙的暗了几分，只能照见近旁的一小块。
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